مسرحية «رغوة»

مسرحية «رغوة» للكاتب حميد عقبي: كتابة ضدّ الغياب، ومقاومة في زمن موت المسرح اليمني
صدرت عن دار فكرة كوم للنشر والتوزيع بالجزائر للكاتب والمخرج والفنان التشكيلي حميد عقبي «رغوة»
يحكي ويصور حال امرأة في غرفة مغلقة… ومسرح يفتح ذاكرة الأرض
نجد امرأة شابة محاصرة في مكان مغلق أشبه بغرفة غسيل—مكانٌ صغير، ضيق، محايد، لكنه يتحول تدريجيًا إلى مساحة اعتراف، غرفة عذاب، ثم بيت ذاكرة تتداخل فيه الطفولة والأنوثة والصدمة. ليست غرفة الغسيل مجرد ديكور، بل هي استعارة عميقة للغسل الداخلي، للتطهر المستحيل، وللمحاولة المستمرة لفهم الألم، بينما تتكرر الحركة ذاتها—غسل الملابس، اللعب بالرغوة، عصر الماء—كما لو أن الجسد يكتب تجربته بيديه.

الشخصية تُفكك نفسها عبر الحركة. الرغوة، الحبل، الشرشف… كلها أدوات تتجاوز وظيفتها المادية وتصبح رموزًا لطبقات القمع التي عاشتها المرأة اليمنية. في لحظة تتحول الرغوة إلى نور، وفي أخرى تتحول إلى ركام، إلى ما يشبه غبارًا أبيض يخفي جروحًا سوداء. الحبل يتبدل بين لعبة طفولية، وأداة عنف، ورمز فاضح للأبوية. أما الشرشف فيتحول مرة إلى كفن، ومرة إلى وجه رجل، ومرة إلى جسد طفل مفقود، ومرة إلى صفحة بيضاء تنتظر كتابة جديدة.

صوت امرأة… وصدى وطن ممزق

ربما إن قوة النص هو الهمس الذي يأتي من الصوت الداخلي. المرأة في «رغوة» لا تمثل نفسها فقط؛ إنها تمثل الجسد اليمني بأكمله، الجسد الذي غُسِل كثيرًا بالدموع والدم، لكنه لا يزال يبحث عن معنى الحياة. يتكرر في النص حضور ذكريات الأم، المدرسة، الزواج القسري، الشرف، النظام الأبوي، والخوف من الجسد. هذه العناصر ليست محلية فقط، بل تُقدَّم بلغة تصلح لأي مسرح عالمي؛ لغة تمزج السرد بالرقص، والكلمة بالإيماءة، والواقع بالهذيان.

في نهاية المسرحية، حين تغوص المرأة داخل برميل مليء بالرغوة وتختفي، لا يبدو المشهد نهاية بقدر ما يبدو غرقًا في ذاكرة جماعية، أو محاولة للعودة إلى رحم الأرض، أو إعلانًا عن طقس ولادة جديدة. هنا، يمسك عقبي بخيط حساس بين السوداوية والأمل، بين الاختفاء والتجدد، بين الموت والاحتمال.