كتاب «عين على القصة القصيرة: تأملات نقدية في تسع رؤى قصصية من العالم»

يقدّم كتاب «عين على القصة القصيرة: تأملات نقدية في تسع رؤى قصصية من العالم» للناقد اليمني حميد عقبي؛ قراءة نقدية معمّقة لتجارب سردية متنوّعة تنتمي إلى ثقافات وجغرافيات مختلفة، حيث يتعامل المؤلف مع القصة القصيرة بكونها شكلًا أدبيًا مكثفًا قادرًا على التقاط تعقيدات التجربة الإنسانية في لحظات محدودة لكنها كثيفة الدلالة.

ينطلق الكتاب من فكرة أساسية مفادها أن القصة القصيرة ليست جنسًا ثانويًا، بل فضاء حيوي للتجريب والتكثيف، حيث تتقاطع اللغة مع الجسد، والذاكرة مع السلطة، والذات مع العالم. ومن خلال تسع مراجعات نقدية، يفتح عقبي نوافذ على نصوص من آسيا وأفريقيا والعالم العربي والغرب، محاولًا الكشف عما يكمن خلف السرد من توترات نفسية وثقافية وسياسية.

تبدأ الرحلة مع قصة «هذا الجسد لي» لعبدالله خليفة، حيث يتحول الجسد إلى مساحة صراع ومقاومة ضد القهر المؤسسي، بينما تكشف قصة بانو مشتاق عن عنف صامت يمارس عبر التقاليد والقيود الاجتماعية، حيث يصبح الصمت نفسه أداة قمع. في المقابل، تقدم قصة هوانغ تشون ـ مينغ لحظة تأمل شاعرية في الذاكرة والإيمان، حيث تتجاور البراءة مع الحنين في فضاء إنساني رقيق.

ينتقل الكتاب إلى تجربة عبد الرحمن وابرِي، حيث تتقاطع اللغة مع المنفى، ويصبح السرد سؤالًا أخلاقيًا حول الهوية والانتماء، ثم إلى قصة محمد علي الشويهدِي التي ترصد الاختناق النفسي داخل بنية عائلية صارمة، حيث تتحول الطاعة إلى شكل من أشكال التلاشي البطيء.

وفي قصة صبري يوسف «اللص والقط»، يتخذ العبث بعدًا سياسيًا ناقدًا، إذ تتحول محاكمة غريبة إلى مرآة لعدالة طبقية مختلة. أما «القرية المجنونة» فتقدّم مجازًا عن انهيار جماعي يعكس خلل العالم، حيث يصبح الجنون شكلًا من أشكال المقاومة الرمزية. وتبرز ليديا ديفيس كنموذج للكتابة المكثفة التي تفكك اللغة ذاتها، بينما تعود قصة نغوجي واثيونغو إلى أسئلة الاستعمار والهوية والهامش.

في خاتمة الكتاب، لا تبدو هذه القصص متفرقة، بل تتجمع ضمن نسيج إنساني واحد يتجاوز الحدود الجغرافية، ويركز على قضايا مشتركة مثل الفقد، والسلطة، والذاكرة، والجسد بوصفه ساحة للصراع.

يخلص الكتاب إلى أن القصة القصيرة، رغم حجمها، قادرة على طرح أسئلة كبرى، وأنها أداة لفهم العالم ومساءلته، وقد تكشف ما يُخفى خلف اليومي والعادي.