919 هجرية

كتبت سوسن ناجي:  تُقدِّم رواية “919 هجريّة” للروائيّ المصريّ إبراهيم صالِح نَمطاً من الكتابة السرديّة المُختلفة في تجربتنا الأدبيّة المُعاصرة، حيث تبدو بما تنطوي عليه من إشارات أدبيّة خروجاً صريحاً على الكتابة السرديّة التقليديّة في نَهجها وبنائها، ربّما لانتفاء مركزيّة المكان، بل وانكسار الزّمن إلى وحدات سرديّة، فضلاً عن الرؤية الذاتيّة للسارد، التي أَنتجت خطاباً استهدفَ القبض على القارئ بإيقاعه في شِباك البناء الدائريّ المُعتمِد على تكسير الزّمن لتقديم قراءة جديدة للواقع المصريّ عبر التاريخ، وبالتحديد في حقبة عصر المَماليك، وما انطوى عليه هذا العصر من سقطة حضاريّة للمصريّين، أو كبوة اجتماعيّة وسياسيّة أفضت بهم إلى الإحساس بالغربة داخل الوطن.

يقول الراوي: “تتوالى عجلة الزَّمن.. كانت المِحن والقلاقل تتفجر… كلّ القاهرة تملَّكها الفزع من المَماليك، يجوبون الطرقات بخيولهم وهُم مُمتلئون بالرعونة والتعالي… ينهبون الدكاكين، ويجرون بخَيلهم دائسين المارّة”. ولذا كانت رحلة الخروج من المحروسة هي المنطلق الوجودي الذي يروم المؤلِّف من خلاله الكشْف عن التحوّلات التي طرأت على المُجتمع المصري، أو هي محاولة لإيجاد التبرير للانهيار الذي طرأ على نَسق حياة المُجتمع المصري، بما تنطوي عليه من عادات وتقاليد وثقافة واقتصاد.