بلا ابواب ولا ونوافذ

لقد حاولت الكاتبةوالتشكيلية ” خيرة خيرةجليل ” بنفس إبداعي رائق أن تشيد عوالمها السردية داخل هذا المنجز الإبداعي وفق بنية حكائية مستلهمة للنسق الحكائي العربي القديم، تعكس ذلك اختياراتها الفنية وكيفية توزيعها للمتواليات السردية التي لا تبعد كثيرا عن هندسة حكايات”شهرزاد” ولياليها الممتدة في حضرة “شهريار“، إلى جانب تداخل الأصوات السردية المتنوعة بين صوت السارد المحايد الموجه لمسارات الحكي وصوت البطلة ” راوية” روح الحكاية وامتداد ” شهرزاد” في الزمان والمكان ..
وعلى الرغم من هذا التماثل الفني بين الأثر الإبداعي الذي بين أيدينا وليالي الحكايات التراثية فإننا نلمس تمايزا لائحا في بناء الشخصية المحورية “راوية “، وتشكيل أبعادها النفسية والاجتماعيةوفق مقاسات جديدة تكشفها المسارات السردية المتعددة بحسب ما تمليه المواقف والقناعات، وما تعكسه الكاتبة من رؤى وجودية وفلسفية..
بموت أنوثتها حين تتوقف الكتابة وتتراخى خيوط السرد ويمل معها “شهريار” ويشرد القارئ كما يكشف ذلك هذا النبض السردي :” كلما أوغل هذا الليل في سفره تصبح ” راوية” أكثر نباهة ويقظة وكائنا يفترس الكتب ” 3.
ولعل القارئ يلمس انتشالا مستميثا لصورة الأنثى من براثين النمطية التي اقترنت بها وهي بين يدي “شهريار”، وداخل صالونات التجميل ومحلات الاستهلاك التي استنزفت أنوثتها، وهذا ما قاومته “راوية” بنبل وحماس زائد محتمية بالكتابة كملجأ ومنجاة لها ” … لا أريد لأفكاري أن تكون مجرد غازية تتقن الاستدارة وفن الإثارة حين كان العشاق ينحتون جسدها بقبلات المتعة … أريد لهذه الكتابة أن تصبح رئتي حين يختنق الكل …”4، وفي هذا اختيار جديد لوضع الأنثى بين أن تجعل من نفسها موطن الشهوة واللذة العابرة وبين أن تتخذ ” قرار الرحيل من عالم الأصباغ لتسكن عالم الأحرف والكلمات ”