|
|
|
 About
Adonis in Arabic
About Adonis in French
The author's book "Prophecy Ye Blind One" was our readers club
selection for January 2008.
Visit our Readers Club main page
Find more information on our
January 2008 selection book, its author and readers'
discussion.
Adonis (Ali Ahmad Said)
Described as one of the leading poets of the Arab world and one of its
"best-known intellectuals and critics," the Syrian-Lebanese poet,
Adonis, is renowned not only as an innovative poet and the forerunner of
poetic modernism in the Arab world, but also as literary critic,
essayist, editor of anthologies, and translator. He has been a leading
voice in Arab poetry and culture for five decades, and is considered by
many as the most influential modern Arab poet, very much in the vanguard
of what has been called "the revolution of the 'New Poets'".
Ali Ahmed Said grew up in the small town of Qassibin, near Latakia, in
Syria. As a boy he often worked in the fields, but his father, a student
of Arab culture and Islamic theology, ensured his immersion in Arab
poetry, and by age 14, he w
as already penning his own verses. He may have chosen the pen name
Adonis in order to improve his chances of publication, but probably with
full understanding of the mythical and cultural implications of
fertility, resurrection, and spiritual renewal implied in the pagan
god's legacy. Following early schooling in Tartus, the poet studied law
and philosophy at the University of Damascus. While serving in the
Syrian army, he was briefly imprisoned for his political views, and in
1956 he chose exile in Lebanon, becoming a Lebanese citizen four years
later.
During these years of exile in Beirut Adonis was writing poetry and
immersing himself in the local literary scene. First Poems appeared in
1957 and Leaves in the Wind in 1958. The work often perceived as his
most lyrical, his masterpiece Aghani Mihyar al-Dimashqi (Songs of Mihyar
the Damascene), was published in 1961. Between 1956 and 1963 he
coedited, with his friend Lebanese poet Yusuf al-Khal, the avant-garde
magazine Shi'r, an influential poetry journal which championed new
poetic forms and introduced modern ideas about Arabic poetry. He later
founded and edited his own journal of poetic modernism, Mawaqif
(Positions), which promoted new subjects and new language for poetry. In
1960-61 he spent a year in Paris on a French government scholarship.
While teaching Arabic literature at the Lebanese University (1970-85),
he obtained his doctorat d'état from St. Joseph's University in 1973
(his dissertation, "The Static and Dynamic in Arabic Culture") and was
in 1976 visiting professor at Damascus University. He has lectured at
the College de France in Paris, the University Censier Paris III, the
University of Geneva, Georgetown University in Washington, DC, and
Dartmouth College in New Hampshire. He has several times been visiting
professor at such places as Princeton University and the Institute of
Advanced Studies in Berlin. Today he lives in Paris, but returns
frequently to Beirut and Syria.
Adonis has focused on Arab culture and Arab poetic traditions. Gradually
poetic statements of his political and social views developed into a
search for self-identity, national identity, and future hope for Arab
society and culture. He shunned direct statement and wrote in ever more
complicated metaphor. His social concerns, aspirations for Arab society,
and hope for universal reform, sought expression in language change.
According to biographer Kamal Abu Deeb, Adonis's poetry seeks to "change
the world and to bring about a fundamental transformation of language".
In an essay called "The Time for Poetry" (1972), Adonis defined the New
Poetry as "a change in the order of things and in the way of looking at
them". The New Poetry, he wrote, "appears to be a rebellion against the
forms and methods of old poetry, a rejection of its attitudes and styles
which have outlived their usefulness". The New Poetry concerns itself
with a "metaphysical sensitivity ... which cannot be apprehended by
reason and logic but by imagination and dreams ... New Poetry is the
metaphysics of human existence". The New Poetry thus has to make use of
new language, and Adonis experimented adventurously with new syntax, new
metaphors, and new structures.
Adonis abandoned traditional forms and harmonies for a natural meter,
saying poetry arises from "an inner harmony". For him the language of
the New Poetry is "made to say what it has not been taught to say," and
provides "an immediate apprehension of inner truth". In the poetry of
Adonis language and ideas fuse together in a technique called "tarab,"
which "aims at a sort of ecstasy reached when the musicality of the
verse corresponds with the visions and thoughts expressed in the poem".
In capturing the illogical absurdity of modern life, the New Poetry
abandons logical order and encompasses ostensibly meaningless imagery
and sometimes obscure symbols. Frequently charged with unintelligibility
in his later poetry, Adonis acknowledged the difficulty and said, "It is
not necessary to fully understand poetry in order to enjoy it".
Often described as a poet of revolution and rebellion, Adonis is
passionate about the future of the Arab world. In a recent interview
Adonis said that modern Arabs face the world with old ideas from an
obsolete context. "We must sever ourselves completely from that context,
on all levels, and think of a new Arab identity, a new culture, and a
new Arab society". Young admirers of Adonis are sometimes known as "the
Adonisian school". Syracuse University professor, Shawkat Toorawa, said
Adonis offered his students "a way, sometimes new, sometimes just newly
formulated, of thinking about self, world, language, and commitment".
An outspoken critic of modern society, Adonis harshly rejected
dehumanizing aspects of American materialism in a prose poem about New
York written in 1971. "A Tomb for New York," the poem, while directly
addressing people such as Walt Whitman and Abraham Lincoln, recorded the
poet's reaction to Harlem, Wall Street, and American policies in Vietnam
and the Middle East.
New York, a woman, the statue of a woman holding in one hand a rag
called liberty by papers we call history and with the other hand
strangling a child called the Earth. (II, 647)
Adonis remained resolutely tied to the realities of everyday life. On
the day of the United States invasion of Iraq, a poem by Adonis appeared
on the front page of an Arabic newspaper.
Although often overtly pessimistic in his outlook, in "Beyond East/West:
Towards a Culture of the Future," a lecture delivered at Dartmouth
College in 2001, Adonis seemed to express hope in the future, while
continuing to reject twentieth-century materialism and technology.
Reflecting Sufi thought, he envisions a perfect human in a creative
movement evolving toward universalism. In words recalling his own life
of exile, he wrote, "For between rootedness and uprootedness, between
the country of birth and the country of migration, between alienation in
the homeland of the self and exile in the homeland of the Other,
creativity ... finds expression." An art which transcends
"political-national borders" will "assume a universal scope".
Adonis has received numerous honors and awards for his poetry: the first
ever International Nâzim Hikmet Poetry Award, the Syria-Lebanon Best
Poet Award, the highest award of the International Poem Biennial in
Brussels, and the Goethe Medal of the Goethe-Gesellschaft. In 1983 he
was elected Stephan Mallarme Academy Member in Paris, and in 1986 he was
an honorary guest of the Pen Club meeting in New York and nominated
Permanent Assistant Delegate of the Arab League at UNESCO. He has
several times been mentioned as a candidate for the Nobel Prize for
literature
source: AUB
Back to Top
Adonis
L'Oeuvre écrit-elle l'homme ou l'homme l'Oeuvre ? La question peut déjà
se poser à propos d'Adonis, qui de son vivant est devenu légende. Il est
des poètes dont la vie et les écrits sont en quelque sorte
consubstantiels, à la différence d'autres où c'est bien l'inverse (Pindare,
Byron ou Rimbaud, face à Mallarmé, Eliot ou Pessoa,...). Adonis est des
premiers : le récit de ses "enfances" est déjà nimbé de l'aura de la
légende dorée. La naissance campagnarde, même agreste, à Quassabine,
dans la montagne de la Syrie du Nord, l'initiation paternelle à la
langue du Coran et à la culture arabe classique, les veillées où, encore
enfant, il récitait par coeur de nombreux poèmes, la révélation précoce
de ses talents devant le Président de la République, l'éducation
lycéenne prise en charge aux frais de l'Etat, la stupéfaction provoquée
par l'arrivée du jeune homme encore en mise rustique (tel un nouveau
Rimbaud) dans la rédaction du journal auquel il avait adressé ses poèmes,
le choix très tôt d'un nom de plume prédestiné mais blasphématoire pour
sa culture d'origine, tout cela, avec de légères variantes, se retrouve
dans les versions de sa vie déjà largement en circulation. Il suffit
sans doute d'ajouter les mois de prison pour opinions politiques pendant
son service militaire, l'installation au Liban dans les années '60,
espace rare de liberté à l'époque où il fonde groupes et revues, les
carrières littéraire et universitaire désormais menées de front, la
publication de nombreux recueils, traductions et anthologies qui ont
fait date, de livres théoriques et de manifestes où il développe des
thèses littéraires, culturelles et sociales radicales, sa présence
courageuse à Beyrouth à l'heure des bombardements, son refus de
s'aligner sur un pouvoir ou une idéologie dominante, de se mettre au
service d'un régime quelconque du monde arabe, son exil occidental, sa
vie désormais "déterritorialisée", "d'étranger professionnel"
représentant plus officieux qu'officiel de la modernité poétique arabe,
et l'on obtient une figure paradigmatique, une allégorie vivante,
presque idéale, du rôle et de la fonction du poète dans le monde
contemporain. Cette figure exemplaire est pourtant bien la sienne propre,
et lorsque le mythe semble parfois en venir à recouvrir l'histoire, ce
n'est que pour mieux mettre en lumière l'essentielle vérité, qui n'est
pas seulement celle d'un homme particulier (Ali Ahmad Saïd Esber, né le
1er janvier 1930 à Quassabine, Syrie) mais surtout celle du poète
Adonis, c'est-à-dire du poète par excellence, avatar d'une longue lignée
et en même temps "creuset initial". Une telle convergence entre homme et
oeuvre, figure et fonction, mythe et histoire est suffisamment rare pour
mériter d'être saluée.
Bibliographie:
Le premier recueil d'Adonis, intitulé la Terre a dit est publié en arabe
en 1954. Il est suivi en 1957 de Feuilles dans le vent. L'oeuvre
complète est écrite en langue arabe et publiée en majeure partie à
Beyrouth chez des éditeurs libanais (Dar al-Awdah et Dar al-Adab
notamment), mais une partie est disponible en français, traduite
essentiellement par Anne Wade-Minkowski (parfois par Jacques Berque,
Serge Sautreau ou André Velter entre autres). Ses premiers recueils
intégraux en français furent publiés dans les années '80 aux éditions
Sindbad, dont le fonds a été repris et réédité ensuite par Actes Sud. On
trouve plusieurs recueils importants au Mercure de France et plusieurs
choix de poèmes réunis par André Velter dans la collection de poche
Poésie chez Gallimard. De nombreux textes d'Adonis sont également
publiés chez divers éditeurs pour des livres d'art, des anthologies de
poésie ou des numéros spéciaux de revues. Le dernier titre paru est
Commencement des corps, fin de la mer (Mercure de France, octobre 2004).
Adonis est aussi traducteur entre autres, du français vers l'arabe de
Saint-John Perse, Yves Bonnefoy, Georges Schehadé, et de l'arabe vers le
français des poèmes d'Abu-al Ala al-Maari (Rêts d'éternité Fayard,
1998).
• 1982 - Le Livre de la migration (Préface de Salah Stétié) Luneau Ascot
• 1982 - Chants de Mihyar le Damascène (Extraits en version bilingue)
Arfuyen
• 1983 - Chants de Mihyar le Damascène (Préface de Guillevic) Sindbad
• 1984 - Les Résonances, les Origines (Version bilingue) Nulle Part
• 1985 - Introduction à la poésie arabe Sindbad
• 1986 - Tombeau pour New York et autres poès Sindbad
• 1988 - Le Théatre et les miroirs Le Verbe et L'Empreinte
• 1988 - Désert Cahiers de Royaumont
• 1989 - Cheminement du désir dans la géographie de la matière (gravures
de Ziad Dalloul) PAP
• 1990 - Le Temps Les Villes Mercure de France / Unesco
• 1990 - Le Poème de Babel (gravures de Claude Garanjoud) Voix d'encre
• 1991 - Mémoire du vent Collection de poche Poésie / Gallimard
• 1991 - Célébrations Collection de poche bilingue Orphée / La
Différence
• 1991 - Chronique des branches Collection de poche bilingue Orphée (préface
de Jacques Lacarrière) / La Différence
• 1993 - La prière de l'épée (Essais) Mercure de France
• 1993 - Marwan (Catalogue d'exposition) Institut du Monde Arabe
• 1994 - Soleils seconds Mercure de France
• 1994 - La madâ'a, La main de la pierre dessine le lie
• 1995 - Chants de Mihyar le Damascène suivi de L'Espace d'Adonis par
Guillevic Sindbad / Actes Sud
• 1995 - Singuliers Sindbad / Actes Sud
• 1995 - Introduction à la poésie arabe Sindbad / Actes Sud
• 1995 - Tombeau pour New York suivi de Prologue à l'histoire des tâ'ifa
et de Ceci est mon nom Sindbad / Actes Sud
• 2002 - Chants de Mihyar le Damascène suivi de Singuliers (préface
d'Hélène Cixous) Collection de poche Poésie / Gallimard
• 2002 - Amitié, Temps et Lumière (Correspondance Adonis / Analis)
Obsidiane
• 2003 - Toucher la lumière (Beaux-livres) Imprimerie Nationale
• 2003 - Alep (Photographies de Carlos Freire) Imprimerie Nationale
• 2004 - Identité inachevé (Essais, avec Chantal Chawaf) Le Rocher
• 2004 - Commencement des corps, fin de la mer Mercure de France
• 2005 - Célébrations La Différence
• 2005 - Chronique des Branches La Différence
• 2005 - Sabhan Adam Fragments Editions
Quelques livres sur Adonis:
• 1992 - Revue Détours d'écriture numéro 16, Adonis, sous la direction
de Patrick Hutchinson, Noël Blandin
• 1998 - Revue Autre sud numéro 2, Adonis, sous la direction de Daniel
Leuwers, Autres Temps
• 2000 - Alain Jouffroy Adonis un poète dans le monde d'aujourd'hui (étude
suivi d'un choix de textes) Institut Du Monde Arabe
• 2000 - Michel Camus Adonis (essai biographique suivi d'un choix de
textes) Le Rocher
• 2006 - Ninar Esber Conversations avec Adonis, mon père, Le Seuil
Source: Republique-des-Lettres.Fr
Back to Top
أدونيس (علي
Ø£Øمد سعيد)
ديوان تنبأ أيها الأعمى
كان اختيار شهر يناير 2008
ÙÙŠ نادي القراء
تجد ملÙا كاملا عن الكتاب وكاتبه
والØوار الذي دار Øوله ÙÙŠ صÙØØ©
كتاب شهر يناير 2008
اسمه علي Ø£Øمد سعيد إسبر, Ùˆ (أدونيس) هو
لقب اتخذه منذ 1948.
ولد عام 1930 لأسرة ÙلاØية Ùقيرة ÙÙŠ قرية
(قصابين) من Ù…ØاÙظة اللاذقية. لم يعرÙ
مدرسة نظامية قبل سن الثالثة عشرة, لكنه
ØÙظ القرآن على يد أبيه, كما ØÙظ عددًا
كبيرًا من قصائد القدامى.
ÙÙŠ ربيع 1944, ألقى قصيدة وطنية من شعره
أمام رئيس الجمهورية السورية Øينذاك,
والذي كان ÙÙŠ زيارة للمنطقة. نالت قصيدته
الإعجاب, Ùأرسلته الدولة إلى المدرسة
العلمانية الÙرنسية ÙÙŠ (طرطوس); Ùقطع
مراØÙ„ الدراسة Ù‚Ùزًا, وتخرج من الجامعة
مجازًا ÙÙŠ الÙلسÙØ©.
التØÙ‚ بالخدمة العسكرية عام 1954, وقضى
منها سنة ÙÙŠ السجن بلا Ù…Øاكمة بسبب
انتمائه -وقتذاك- للØزب السوري القومي
الاجتماعي الذي تركه عام 1960. غادر سوريا
إلى لبنان عام 1956, Øيث التقى بالشاعر يوسÙ
الخال, وأصدرا معًا مجلة (شعر) ÙÙŠ مطلع عام
1975. ثم أصدر أدونيس مجلة (مواقÙ) بين عامي
1969 Ùˆ 1994. درّس ÙÙŠ الجامعة اللبنانية, ونال
دكتوراه الدولة ÙÙŠ الأدب عام 1973, وأثارت
أطروØته (الثابت والمتØول) سجالاً
طويلاً.
بدءًا من عام 1981, تكررت دعوته كأستاذ زائر
إلى جامعات ومراكز للبØØ« ÙÙŠ Ùرنسا
وسويسرا والولايات المتØدة وألمانيا.
تلقى عددًا من الجوائز اللبنانية
والعالمية وألقاب التكريم. وترجمت
أعماله إلى ثلاث عشرة لغة .
غادر بيروت ÙÙŠ 1985 متوجها ري باريس بسبب
ظرو٠الØرب.
Øصل سنة 1986 على الجائزة الكبرى ببروكسيل.
ثم جائزة التاج الذهبي للشعر مقدونيا-
أكتوبر 97
المؤلÙات :
قصائد أولى ط 1، دار مجلة شعر بيروت، 1957
أوراق ÙÙŠ الريØØŒ Ø· Ø£ دار مجلة شعر بيروت،
1958
أغاني مهيار الدمشقي، ط 1 ، دار مجلة شعر،
بيروت، 1961
كتاب التØولات والهجرة ÙÙŠ أقاليم النهار
والليل
Ø§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø ÙˆØ§Ù„Ù…Ø±Ø§ÙŠØ§ØŒ Ø· 1 دار الآداب، بيروت
1968
وقت بين الرماد والورد، ط 1، دار العودة
بيروت 1970
هذا هو اسمي، دار الآداب بيروت 1980
Ù…Ùرد بصيغة الجمع، Ø· 4ØŒ دار العودة بيروت
1977
كتاب القصائد الخمس، ط 1، دار العودة
بيروت 1979
كتاب الØصار، دار الآداب بيروت 1985
شهوة تتقدم ÙÙŠ خرائط المادة، دار توبقال
للنشر الدار البيضاء 1987
اØتÙاء بالأشياء الواضØØ© الغامضة دار
الآداب، بيروت 1988
أبجدية ثانية دار توبقال البيضاء 1994
الكتاب أمس المكان الآن - دار الساقي
بيروت لندن 1995
مختارات من شعر يوس٠الخال، دار مجلة شعر
بيروت، 1962
أدونيس مع والدته
ديوان الشعر العربي الكتاب الأول،
المكتبة العصرية بيروت 1964
الكتاب الثاني، المكتبة العصرية، بيروت
1964
الكتاب الثالث، المكتبة العصرية، بيروت
1968
مختارات من شعر السياب، دار الآداب بيروت
1967
مختارات من شعر شوقي (مع مقدمة) دار العلم
للملايين بيروت 1982
مختارات من شعر الرصاÙÙŠ (مع مقدمة) دار
العلم للملايين، بيروت 1982
مختارات من الكواكبي (مع مقدمة) دار العلم
للملايين، بيروت 1982
مختارات من Ù…Øمد عبده (مع مقدمة) دار
الØلم للملايين، بيروت 1983
مختارات من Ù…Øمد رشيد رضى (مع مقدمة) دار
العلم للملايين، بيروت 1983
مختارات من شعر الزهاوي (مع مقدمة) دار
العلم للملايين، بيروت 1983 (الكتب الستة
الأخيرة، وضعت بالتعاون مع خالدة سعيد)
Ù…Ø³Ø±Ø Ø¬ÙˆØ±Ø¬ Ø´Øادة
Øكاية Ùاسكو، وزارة الإعلام الكويت 1972
السيد بوبل، وزارة الأعلام الكويت 1972
مهاجر بريسبان، وزارة الإعلام الكويت 1973
البنÙسج وزارة الإعلام الكويت 1973
السÙر، وزارة الإعلام الكويت 1975
سهرة الأمثال، وزارة الإعلام الكويت 1975
الأعمال الشعرية الكاملة لسان جون بيرس
منارات، وزارة الثقاÙØ© والإرشاد القومي،
د مشق 1976
منÙى، وقصائد أخرى، وزارة الثقاÙØ©
والإرشاد القومي، دمشق 1978
Ù…Ø³Ø±Ø Ø±Ø§Ø³ÙŠÙ†
Ùيدر ومأساة طيبة أو الشقيقان العدوان،
وزارة الإعلام، الكويت 1979
الأعمال الشعرية الكاملة لإي٠بونÙوا،
وزارة الثقاÙØ©ØŒ دمشق 1986
الأعمال الشعرية الكاملة ديوان أدونيس،
ط 1 دار العودة بيروت 1971
الأعمال الشعرية الكاملة، دار العودة
بيروت 1985. ط 5، دار العودة بيروت 1988
مقدمة للشعر العربي، ط 1، دار العودة،
بيروت، 1971
زمن الشعر، ط 1، دار العودة، بيروت 1972
الثابت والمتØول، بØØ« ÙÙŠ الإتباع
والإبداع عند العرب
الأصول
تأصيل الأصول
صدمة الØداثة وسلطة الموروث الديني
صدمة الØداثة وسلطة الموروث الشعري دار
الساقي،
ÙاتØØ© لنهايات القرن، الطعبة الأولى،
دار العودة بيروت 1980
سياسة الشعر، دار الآداب، بيروت 1985
الشعرية العربية، دار الآداب، بيروت 1985
كلام البدايات، دار الآداب، بيروت '1990
الصوÙية Ùˆ السوريالية، دار الساقي،
بيروت، 1992
النص القرآني Ùˆ Ø¢Ùاق الكتابة، دار
الآداب، بيروت 1993
النظام والكلام، دار الآداب، بيروت 1993
هاأنت أيها الوقت، دار الآداب، بيروت 1993.
سيرة ثقاÙية.@
الجوائز:
جائزة الشعر السوري اللبناني - منتدى
الشعر الدولي ÙÙŠ بيتسبورغ -أمريكا - 1971
جائزة جان مارليو للآداب الاجنبية _
Ùرنسا _ 1993
جائزة Ùيرونيا سيتا دي Ùيامو روما _
ايطاليا 1994 _
جائزة ناظم Øكمت _ اسطنبول _ 1995
جائزة البØر المتوسط للأدب الاجنبي _
باريس
Ùˆ جائزة المنتدى الثقاÙÙŠ اللبناني _
باريس 1997
جائزة التاج الذهبي للشعر مقدونيا-
أكتوبر1998
جائزة نونينو للشعر - ايطاليا 1998
جائزة ليريسي بيا _ ايطاليا _ 2000
المصدر: الموسوعة العالمية للشعر العربي
**********************
Back to Top
© Arab World Books |
|