في نقد الخطاب العربي الراهن

Admin - 4 years ago

من ارشيف تعليقات القراء 2010

Name: Ali Tal
I can't really let Dr Samir Amin's "A Critique of the Current Arab Discourse" pass without expressing my appreciation to the Arab world books in its excellent choice. It is often difficult - if not impossible - for communist Arab writers to dissociate themselves from the religiosity of their environ to the same extent of none Arabic speaking authors can, thus Samir Amin‘s estrangement from his homeland had helped him to succeed in self-expression than had he lived in Egypt. Arabic entanglement with Islam and Christianity (nowadays more and more with Judaism to enrich Aramaic) makes it a difficult source to drive new conducive words with new meanings to fit in with modern sciences. Therefore it is not difficult to see how communism became a dogma outside the Arab world while inside it remained an philosophy. In this small volume by Dr Sami Amin the language (very ably translated) makes this wholly visible in the objectiveness of each essay as it might be read by a none Arab readers. Many of those faction still vehemently agree with Stalin for the need for a dictatorial age before year zero will dawn into a rejuvenated human society pure and perfect. Of course, it is towards something like that the Semitic religions also steer. I totally disagree with the western intelligentsia favourite falsehood that the state and Christianity are separate as it is not in Islam. Both faiths are definitely not separate from the formulation of the state and its laws. What is more, in our time communism continues to be the bottomless pit from which Western social changes are welled and pushed forward.

name: Rita
Samir Amin replaces the term proletariat with “social forces” which he considers to be the locomotive of the change that he wishes to see. In fact this term is far from being clear and precise. One sometimes feels that our leftist author has become unable to acknowledge modern western societies in which a majority of the working classes have moved up to the middle class. In other words the majority of the population of developed countries have become today white collar workers with a stake in the continuation of the capitalist system.

name: عبد الله
يطلق المؤلف المعروف بميوله الماركسية العلمانية على الفكر المطالب بتطبيق الشريعة الاسلامية مصطلحا غريبا وهو:"اللإسلام السياسي" أي انه يفترض وجود إسلام آخر غير مكترث بشريعة الله، ويقع المؤلف في خطأ كبير عندما يضع الإسلام في نفس القارب مع الأيديوليجيات الوضعية لأنه يغفل المصدر الإلهي للتشريع الإسلامي.

name:
نفسي حد يقوللي يعني ايه الاقتصاد الكومبرادوري؟

name: محمد عابد
الدكتور سمير أمين يتمتع بقدرة تحليلية فائقة، وقد نشأت أنا شخصيا أتابع كتاباته بإعجاب شديد ، غير أنني في الفترة الأخيرة لا أكاد أقرأ كلمة يكتبها حتى أجدني أفكر في أزمنة فائتة ومخلوقات منقرضة فما يقدمه هو عالم نظري بعيد كل البعد عن الواقع الذي نعيشه اليوم.

name: Rachida
The author of this excellent analytical work critiques brilliantly capitalism nationalism and political islam. The alternative he proposes however does not go beyond general concepts or unfamiliar terms. He is therefore a good representative of the crisis of Marxism which has succeeded in presenting an excellent analytical tool to study societies but has failed dismally to produce a funcitioning system to rule them.

name:
بالنسبة للأخت التي سألت عن الاقتصاد الكوبمرادوري فمن المهم أن تعلم أن هذا "سيم" –يعني كلمة سر - ما بين الشيوعيين فإذا قال أحدهم الاقتصاد الكوبرادوري فوجد أحدا يفهم معناه عرف أنه شيوعي مثله.

name: Khaled Mohamed
يذهب الدكتور سمير أمين الى أن مصطلح العولمة هو مرادف لمصطلح الإمبريالية ، وهذا ليس تبسيطا مخلا فحسب بل هو خطأ تحليلي واضح يغفل المزايا التي حققتها كثير من البلدان النامية من وراء العولمة، بل يغفل كذلك التحول الذي حدث في الموازين الاقتصادية فبعد أن كانت السيطرة الغربية كاملة على الاقتصاد العالمي أصبحت الاقتصاديات الصاعدة هي التي تقود النمو الاقتصادي في العالم كله.
وأذكر الدكتور سمير أمين أن الصين اليوم أكثر اندماجا في السوق العالمي من الولايات المتحدة نفسها.

name: ثورة 48
يتحدث المفكر سمير أمين عن أمله في أن يتلاشى قانون القيمة وأسأله هل حدث أن تلاشى قانون القيمة في المجتمع السوفييتي السابق أو في المجتمع الصيني في أعقاب الثورة الثقافية؟ أم أن ما حدث في تلك التجارب الفاشلة هو تحول القيمة من شكلها النقدي الى أشكال أخرى أقل شفافية مثل النفوذ والإنتماء للحزب الشيوعي وتبادل المنافع...... الخ؟؟

name:
يشير المفكر الكبير سمير أمين الى تدمير ا لبيئة بوصفه أحد نواقص النظام الرأسمالي وهو محق في ذلك بلا شك، ولكن عندما يذهب الى أن النظام الاشتراكي هو الحل يتعين علينا أن نسأله هل كانت الأنظمة الاشتراكية السابقة أكثر رفقا مع تعاملها مع البيئة؟

name: اسماعيل
نشكر منتدى الكتاب العربي لاختيار هذا الكتاب المتميز واعتقد ان الدكتور سمير أمين هو اعظم مفكر مصري في العصر الحديث وعلى أي حال هو أكثر مفكر مصري أثر على مسار الفكر العالمي فقد كان أول من أبرز أن علاقات الهيمنة التي تسيطر على النظام الرأسمالي هي نفسها صحيحة على المستوى العالمي وبذلك كان أول من عرف نظام العولمة حتى قبل أن يتنبه العالم اليه.

name: الرايئ
يطرح الدكتور سمير أمين نقدا مقنعا للفكر الرأسمالي والقومي والإسلاموي، لكن المشكلة أنه لا يقدم بديلا مقنعا لأن البديل الذي يقدمه محصور في النطاق النظري البحت، فانيهار الامبراطورية السوفييتية قد جعل من الصعب علينا قبول اطروحاته ، وعندما يزعم ان المركسية السوفييتية هي مركسية مبتذلة (أي انها تخلت عن المركسية النقية للينين وماو) فانه يلجأ الى نفس النهح الايديولوجي السلفي لكل من القوميين والاسلامويين الذين يتغنون بنقاء متوهم كان موجودا في الماضي يريدون إحياؤه.