فلسفة حتشبسوت.. سبقت نيتشة

صفحة البْو

بْو الكاتب العربپE/b>

المكتبة

نادپE القراء

ورشة فپEالكتابة

ركپEالأدب

مقالات

 من الأخبار

ركپEالحوار
قضاْم للحوار
لوحة الرسائپEbr> رأپEوكتاب
سجپEالزوار 
استفتاءات

فهرس للصفحات العربْه

اتصپE بنا

منتدپE الكتاب العربپE/b>

فپEأجهزة الإعلاپE/a>
خدمات
بحث

 




تكتب الفرنسْه بروح مصرْه
د. فوزْه أسعد :فلسفة حتشبسوت.. سبقت نيتشة! 

أمل فؤاد - آخرساعة - 7 فبراْي 2001


بهذپEالعبارات الدافقة، قدمت أستاذة الفلسفة والروائْه الدكتورة فوزْه أسعد نفسها فپEمستهل رواْوها الأولپE'مصرْه' والتپEصدرت عاپE1975 بالفرنسْه ثپEترجمت قبپEخمسة أعواپE1997 إلي العربْه لتحدث دويا فپEالأوساط الأدبْه العربْه وضعها فپEمصاف كبار الروائûLپEوهپEالتپEدلفت إلي الأدب بتردد من عالم الفلسفة وقدمت فپEتلك الرواْه المتميزة مزجا رفِْا بûC حْمتها الشخصْه ومصْي الوطپE.
وتعًْ د. فوزْه أسعد فپEجنيف بسويسرا منذ ثلاثûC عاما ولكنها تتواصپEبلا انقطاع مع مصر..
حصلت علي جائزة الكتاب السويسرûLپEعپEعملûC هما 'أطفاپEوقطط' پEمنزپEالأقصر الكبْي' وهپEالوحْëة التپEفازت بالجائزة مرتûC.
وفپEمعرض القاهرة الدولپEالأخْي للكتاب أصدرت عبر الدار الفرنسْه للنشر دراسة فلسفْه عپEالملكة حتشبسوت وذلك فپEإطار اهتمامها كمصرْه بالتارْê المصرپEالقدûB..
تقول: كتابپEعپEحتشبسوت ليس رواْه لكنه سْية ذاتْه أسطورْه، كأني أقص تارْêها علي لسانها كما دونتپEعلي الآثار الحجرْه وفپEسبû@ ذلك قرأت مراجع هيروغليفْه وقد درستها كلغة منذ اهتمامي بالفلسفة المصرْه القدûBة، وكذلك راجعت الدراسات الفرنسْه والألمانية والإنجليزْه فپEنفس المجاپEووصلت إلي تفسْي أسطورة الحكپEالفرعونپEوفلسفتها العميقة عپEالحْمة والموت والفٍْاپEوالجفاف.. دورة العود الدائپE. ْèف النû@ حûCا ثپEْùٍْ.. إنها فكرة القدرة الفرعونْه عپEعودة الحْمة.. اتحاد العزûBة والقدرة هي فلسفة فرعونْه قدûBة سبقت فكر نيتشة الفû@سوف عپEالسوبرماپEوالعود الأبدْ½ فلابد من قوة تفوق قوة الإنساپEلتحقْْ العود الأبدپE. وأعظپEقوة لنْوشة هي سْمسة الفپEوهپEأساسْه عند قدماء المصرûLپEوبصفة خاصة فپEعصر الملكة حتشبسوت وأتعشپEأپEْورجپEهذا الكتاب الأخْي إلي العربْه ضمن المشروع القومپEللترجمة بالمجلس الأعلي للثقافة مثلما قدموا لي كتابا سابقا هو 'الإرهاصات المصرْه لفلسفة نيتشة'..
هل تتابعûC أعماپEالروائûLپEالمصرûLن؟
بالتأكْë.. أقرأ ما ْûتبون وأعرضپEفپEالمقالات التپEأنشرها بالدورْمت والمجلات الصحفْه مثپEرواْه خالتپEصفْه والدْي لبهاء طاهر وكذلك أعماپEجماپEالغْôاني ولطْùة الزْمت وأهداف سويف التپEعرضت رواْوها الأخْية 'خارطة الحب' فپEملتقپEنسائپEبجنيف أجتمع فûD مع سْëات من جاليات دبلوماسْه عدْëة ûDتموپEبقضْه عدپEالتسليح وقد عرضت رواْوها عپEالترجمة العربْه التپEقامت بها والدتها الدكتورة فاطمة موسپEوعندپEبصفة شخصْه اهتماپEخاص بما تكتبپEد.أهداف سويف لأنها مثلي، مصرْه تعًْ بالخارج وتكتب بروح شرقْه ولكپEباللغة الإنجليزْه وقد عرضت مجموعة كتابات أهداف سويف علي صاحب مكتبة نوبپEبالسويد وفپEنيتپEأپEْْدمها عندپE.
وفûB تشتركûC ككاتبة تعبر بلغة أجنبْه مع أهداف سويف؟
أنا مدركة بأپEأهداف سويف التپEتكتب بالإنجليزْه تتوازپEمعپEككاتبة تتوجپEللقارْف بالفرنسْه فپEخاصْه مشتركة هي حرْه التعبْي كما اننا نضع نصب أعûCنا أننا نخاطب قارئا غربْم وفپEهذا الإطار أعتقد أننا لعبنا دورا إْèابْم فپEتحسûC صورة المثقف العربپEبعد نكسة 1967 لدپEالعالم خصوصا بعد التعسف الإسرائû@پEالمستمر ضدنا والذپEمازاپEشرسا فپEالقدس المحتلة خلاپEالأحداث الجارْه الأخْية..
قامت 'أهداف سويف بالتوجپEإلي القدس فپEمحاولة وصفتها بالمواجهة المباشرة لنقپEالحقْْة العارْه لوجپEإسرائû@ القبْé وراسلت جرْëة 'الجاردْمپEالبرْôانية' فأثارت استْمء بعض المثقفûC.. ما رأْû؟
سأحكپEتجربتپEالذاتْه لأننپEدعْو للذهاب إلي إسرائû@ عندما ترجمت بعض كتبپEإلي العبرْه لكننپEرفضت الذهاب تماما.. قلت لنفسپE لماذا أذهب وأصافحهم حتپEلو كنت حانقپEصورة الوحشْه الموجهة ضد الفلسطûCûLپE. الصورة فجة وملعونة ومفضوحة ولا ûCقصها قلمپEفكاميرات الدنيا نقلت الحالة المزرْه أما عپEكتاباتپEفقد وافقت علي ترجمتها حتپEْْرأوا أنفسهم فûDا ويروا مدپEقسوتهم وبشاعتهم.. وحتپEلو كتبت عپEالانتفاضة الأخْية أفضپEأپEأكتب دون أپEأذهب.. فلا ذهاب بدون حپEحقْْپEلمأساة فلسطûC ولأننپEواعْه بالصورة كلها منذ رحلت عپEمصر لأعًْ فپEأوروبا منذ بداْه الستûCْمت فقد رفضت مرارا أپEْïتدرجونپEفپEجداپEعپEالصراع العربپEالإسرائû@پEمما كاپEٌْْنني بالاشمئزاز وعقب عدواپE1956 عدت من دراستپEبالسربون فپEبارْï وامتنعت عپEالتحدث باللغة الفرنسْه وعملت معادلة عربْه للبكالورْم وانضممت للتدرْï فپEقسپEالفلسفة بجامعة عûC شمس ثپEتركت التدرْï عندما تزوجت وسافرت مع زوجپEالطبْن بمنظمة الصحة العالمْه فعدت لأستقر فپEأوروبا وأنجب أبنائپEالذûC ْéملون مع أحفادپEالسبعة جنسْمت مزدوجة أما أنا فرفضت أپEتشارك مصرْوپEجنسْه أخرپEوأشْي هنا لإعجابپEكمصرْه متعصبة بطرح الروائْه سلوپEبكر للهوْه المصرْه بشجاعة فپEرواْوها الجميلة 'البشمورپE..
ماذا عپEأزمة حرْه التعبْي وصراع الرواْمت الثلاث الأخْية مع وزْي الثقافة.. ما مدپEمتابعتك للأمر؟
لا أستطِْ أپEأبدپEرأûL فپEالرواْمت المحظورة لأننپEلم أقرأها ولكننپEسأسعپEللحصول عليها وقراءتها فأنا مسئولة عپEاللجنة التنفْىْه فپEمنظمة القلم الدولپE(Pen International) ومركزها لندپEولها 120 فرعا فپEجميع أنحاء العالم واللجنة التپEأتولاها تهتپEبحرْه التعبْي والتفكْي والرأپEوقد أخبرت أعضاء اللجنة بأننپEسأعتني بهذا الأمر المثار حول حظر الرواْمت الثلاث الأخْية وهپEالدور الذپEقمت بپEفپEشأپEرواْه 'ولûBة لأعشاب البحر' لحْëر حْëر. وفپEرأûL كروائْه أپEكتابة الرواْه أصعب من كتابة البحث الفلسفپEلأپEبها خûEط بحث وخْمپEوتكويپEوبداْه وصعود وهبوط بالشعور وهپEأمر إبداعپEمرهف للغاْه ولذلك تتعثر فپEْëپEرواْه أخْية رابعة عپEالتراث الإسلامي والمسْéپEتتداخپEفûDا الأزمنة وتتفاقپEأزمات الانهْمر الذپEأصاب الآثار النادرة عندنا سواء كانت مسْéْه أپEإسلامية من جراء الإهماپE(حرْْ المسافرخانة المؤلم).. أپEبفعپEالزلازپEوالزمن.. 

**********************

Back to Top 


 ©  Arab World Books